وصفا - : وذلك قولك : « لو كان معنا رجل إلّا زيد لغلبنا » والدّليل على أنه وصف أنّك لو قلت : « لو كان معنا إلّا زيد لهلكنا » وأنت تريد الاستثناء لكنت قد أحلت - أي أتيت محالا - ونظير ذلك قوله عزّ وجل : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا « 1 » . ونظير ذلك في الشعر قول ذي الرّمّة : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلّا بغامها « 2 » كأنه قال : قليل بها الأصوات غير بغامها ، - على أن إلّا صفة بمعنى غير - ومثل ذلك قوله تعالى : لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ » « 3 » فلو كان موضع غير : إلّا ، لما اختلف المعنى . فلا يجوز في « إلّا » في قوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا أن تكون للاستثناء من جهة المعنى إذ التقدير حينئذ : لو كان فيهما آلهة ليس فيهم اللّه لفسدتا ، وذلك يقتضي : أن لو كان فيهما آلهة فيهم اللّه لم تفسدا ويستحيل أن يراد ذلك البتّة ، هذا من جهة المعنى . ولا يجوز من جهة اللفظ ، لأنّ آلهة جمع منكر في الإثبات فلا عموم له ، ولا يصحّ الاستثناء منه فلو قلت « قام رجال إلّا زيدا » لم يصحّ اتفاقا . ومثال المعرّف الشّبيه بالمنكّر قول ذي الرّمّة وقد تقدم قبل قليل : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلا بغامها فإنّ تعريف الأصوات تعريف الجنس ومثال شبه الجمع قول لبيد : لو كان غيري - سليمى - الدهر غيّره * وقع الحوادث إلّا الصّارم الذّكر « 4 » ف « إلا الصّارم » صفة لغيري . ومثله قول الشاعر وهو حضرمي بن عامر أو عمرو بن معد يكرب : وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان كأنه قال غير الفرقدين . إلّا أن : متى دخلت على ما يقبل التّوقيت تجعل غاية نحو لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ « 5 » أي حتّى ، دلّ عليه قراءة

--> ( 1 ) الآية « 22 » من سورة الأنبياء « 21 » . ( 2 ) البلدة الأولى : ما يقع على الأرض من صدرها إذا بركت ، والثانية : الأرض . البغام : أصله للظّبي فاستعاره للنّاقة . ( 3 ) الآية « 95 » من سورة النساء « 21 » . ( 4 ) وقبله : فقلت ليس بياض الرأس عن كبر * لو تعلمين ، وعند العالم الخبر ( 5 ) الآية « 110 » من سورة التوبة « 9 » .